Вскоре у католиков начнется Пасхальный тридиум — три страстных дня, посвященных воспоминанию страстей, смерти и Воскресения Христа. Этот период берет начало в Великий четверг и завершается в ночь на Пасху. О значении Тридиума в духовной жизни верующих рассказал БЕЛТА пресс-секретарь Конференции католических епископов Беларуси ксендз Юрий Ясевич.
Пасхальный тридиум завершает не только Страстную неделю, но и весь период Великого поста, олицетворяя глубокое духовное приготовление к величайшему празднику в католическом календаре. Ибо, как говорится в Евангелии, так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
«Подготовка к любым праздникам в нашей повседневной жизни связана с волнением и требует деятельного участия. Это проявляется в таких простых делах, как уборка, размышления о том, что поставить на праздничный стол, покупка и приготовление угощений. Такая подготовка — естественная часть ожидания радости. То же самое происходит и в духовном плане. Перед Пасхой мы осознаем необходимость приготовления не только нашего дома и праздничного стола. В первую очередь мы готовим нашу душу к великой тайне Воскресения Иисуса Христа», — отметил Юрий Ясевич.
Дорога искупления
Страстная неделя — последняя неделя перед Пасхой — началась у католиков с Вербного воскресенья 29 марта. Традиция освящать в храмах вербочки напоминает о том, как Иисуса Христа встречал народ Иерусалима, приветствуя его пальмовыми ветвями, как царя. Однако верующие непременно вспоминают, что Иисус сознательно шел не на трон, а на крест во имя искупления и спасения человечества от грехов.
Таким образом, уже с Вербного воскресенья верующие обращаются к последним дням земной жизни, страданиям («страстям»), крестной смерти и погребению Иисуса Христа.
«Особое место во время Страстной недели занимает Великий четверг, когда католики во время литургии вспоминают начало Страстей Христовых, — рассказал ксендз. — В костелах вспоминается Тайная вечеря, когда Иисус собирает своих учеников и посвящает в тайну искупления человека. Тогда апостолы до конца не понимают слова Христа и не могут в них поверить. Апостол Петр и вовсе отрицает возможность мук Учителя, который в ответ говорит, что они необходимы ради спасения людей».
Именно в Великий четверг в костелах вспоминают установление таинства Евхаристии, священники по примеру Христа совершают омовение ног двенадцати мужчин.
Самый строгий пост — в Великую пятницу
В Великую пятницу католики во время литургии рассуждают над тем, как Иисуса Христа оклеветали, бичевали, мучили и лжесвидетельствовали против него. В пятницу Его повесили на кресте. Тело умершего Христа положили в гробницу.
Ксендз Юрий Ясевич заметил, что Великая пятница — единственный день в году, когда в костелах не проводится служба. Месса включает совершение таинства Евхаристии, во время которого Иисус Христос дает свое тело и кровь. Однако в пятницу Он умирает, отдает свою жизнь для спасения человечества, поэтому в храмах в Великую пятницу проходит лишь Поклонение Кресту, на котором Иисус Христос умер.
В этот день католики отказываются от мясных блюд и всего, что происходит от животного мира, а это также яйца, масло, молочные продукты. Разрешено употреблять только растительную пищу и рыбу. Строгое требование касается и количества приемов пищи. Поесть досыта можно только один раз, все остальные приемы пищи — лишь небольшие перекусы для поддержания сил в течение дня.
Большая часть Великой субботы носит характер скорби, поскольку католики вспоминают Иисуса, лежащего в гробу. Хотя каноны костела и не предписывают соблюдать в этот день строгий пост и такое решение принимает каждый индивидуально по собственному желанию, верующие все же традиционно придерживаются строгих ограничений в еде. Искренняя молитва и пост позволяют осознаннее подготовиться к предстоящему празднику.
В то же время верующие занимаются практическим приготовлением к предстоящему Воскресению: красят и освещают яйца, куличи и воду, другие продукты на праздничный стол. Уже вечером они соберутся в костелах на Пасхальную вигилию — главное богослужение литургического года, совершаемое в ночь перед Пасхой. У прихожан радостное настроение: гробница Христа пуста, Он воскрес.
